سبک زندگی امروز

تدبّر در قرآن‏
تفكّر و تدبّر در قرآن، چه میزان اهمیت دارد؟
قرآن كتابى است كه شكوفایى پیام‏ها و معارف آن، در پناه اندیشیدن است.
«تفكر» عبارت است از: به كار بردن فكر براى كشف مجهولات و پاسخ به سؤالات است. قرآن در این زمینه مى‏فرماید:
وَ أَنْزَلْنا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَكَّرُونَ «1»؛ «وحى آسمانى را بر تو فرود آوردیم، تا براى مردم آنچه را به سوى ایشان نازل شده است توضیح دهى و شاید آنان تفكر كنند».
پس انتظار آن است كه انسان، آیات قرآن را در كنار بیانات پیامبر صلى الله علیه و آله و سنت قرار داده، در آنها بیندیشد و مجهولات خود را مرتفع سازد؛ زیرا تنها در سایه تفكر در آیات است كه بسیارى از سؤالات اساسى انسان، پاسخ داده مى‏شود.
قرآن به پیامبر صلى الله علیه و آله مى‏فرماید:
قُلْ هذِهِ سَبِیلِی أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى‏ بَصِیرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِی «2»؛ «بگو این راه من است كه با بصیرت تمام، من و پیروانم را به سوى خدا، دعوت مى‏كنم».
آیات قرآن، از معارف و دستورهایى سخن مى‏گوید؛ از مسئولیت‏هاى انسان و نظام پاداش و جزا مى‏گوید و عواقب مثبت و منفى رفتارش را متذكر مى‏شود.
اما تدبر در آیات قرآن؛ یعنى، توجه به عواقب و لوازم آیات و آثار مترتب بر عمل كردن یا نكردن بر مقتضاى آن، با این تدبر است كه دل و قلب انسان، از بشارت‏هاى قرآن بهره مى‏گیرد و تهدیدهایش در او مؤثر مى‏افتد. قرآن در این زمینه مى‏فرماید:
أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها «1»؛ «آیا در آیات الهى تدبر نمى‏كنند یا آنكه بر دل آنها قفل زده شده (و راه نمى‏افتد)».
در روایات نیز ثواب تدبّر در آیات قرآن، از قرائت آن بیشتر معرفى شده است:
«لا خیر فى قرائة لیس فیها تدبر» «2»
؛ [آگاه باشید كه‏] خیرى در تلاوت قرآن بدون تدبّر آن وجود ندارد».
در این باره توجه به چند نكته، بایسته است:
1. الهى بودن قرآن بدون «تدبر در آن» معلوم نخواهد شد: أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً كَثِیراً «3».
2. بدون تدبر در قرآن، نمى‏توان از ذخایر بى‏كران و پر خیر و بركت كلام خدا بهره‏اى جست.
3. تدبّركننده در قرآن با تمام وجود، در جاى جاى قرآن، حضور خدا را حس مى‏كند و دل و جانش را از نور خدا سرشار مى‏نماید. «4»





[ یکشنبه 26 بهمن 1393 ] [ 12:29 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

یوگا را به جای عرفان اسلامی تزریق می‌کنند
یکی از مکاتبی که بعد از پیروزی انقلاب در ایران مطرح شد و آرام آرام به عنوان عرفان مطرح شد، آیین یوگا است. رهبران یوگا در ایران ادعا می‌کنند که یوگا با عرفان اسلامی چنان به هم آمیخته است که تفکیک آن ها از هم مشکل است
yoga_0.jpg

ادامه مطلب

[ یکشنبه 26 بهمن 1393 ] [ 12:24 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

جوان بودن به سن نیست

آیت الله زابلی بزرگ مردی از جنس جوانی است خدا حفظش کنه 

[ چهارشنبه 15 بهمن 1393 ] [ 12:22 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

امامت در پنج سالگی؟!
چگونه كودك پنج ساله امام مى شود؟


از نخستین روزها كه امام مهدى(عج) به امر الهى از دیدگان پنهان شده، این سؤال مطرح گردیده كه چگونه كودك پنج ساله مى توانست امام بشود؟
ولى پاسخ آن را قرآن مى دهد و مولوى در نیم بیتى نیز پاسخ داده است: «كار نیكان را قیاس از خود مگیر» .
طراح شبهه تصور كرده است كه همه كودكان یكنواخت به دنیا مى آیند و بر همگان حكم واحدى را پیاده كرده است.
قرآن از زبان حضرت مسیح در گهواره درباره خودش نقل مى كند كه فرمود:
( قال إنّى عبد الله آتانى الكتاب وجعلنى نبیّاً... ). [179]
«و من بنده خدا هستم، انجیل را به من داده و مرا پیامبر ساخته است...».
این جمله ها را كودك شیرخوار به زبان مى آورد. روح او در آن روز به اندازه اى بزرگ و بزرگوار بود كه مى توانست این سخنان را به میان آورد و از نبوت فعلى خود گزارش دهد، آیا حق دارید به خدا اعتراض كنید كه چگونه كودك شیرخوار، پیامبر شده است؟
گاهى تصور مى شود كه حضرت مسیح در آن دوران كودكى داراى چنین مقامى نبوده بلكه از آینده خود خبر مى دهد ولى این نوع تأویلى است ممنوع، همه جمله ها به صورت فعل ماضى آغاز شده و مى فرماید: ( آتانى الكتاب وجعلنى نبیّاً ) .
درباره حضرت یحیى قرآن مجید مى فرماید:
( وآتیناه الحكم صبیّاً ). [180]
«اى یحیى كتاب آسمانى را با نیرومندى بگیر و ما در كودكى به او فرمان نبوت دادیم».
درست است كه دوران شكوفایى عقل انسان، معمولاً حدّ و مرز خاصى دارد، ولى مى دانیم همیشه در انسانها افراد استثنایى وجود داشته اند. چه مانعى دارد كه خداوند، این دوران را براى بعض از بندگانش به خاطر مصالحى فشرده تر كند، و در سال هاى كمترى خلاصه نماید.
بنابراین، چه مانعى دارد كه حضرت مهدى(عج) از این كودكان استثنایى باشد كه در دوران كودكى عقل او شكوفا و دستگاه فكرى او تكامل یافته باشد؟
در این جا ما حدیثى را از امام جواد(علیه السلام) نقل مى كنیم كه او هم از دوران كودكى به امامت رسید.على بن اسباط مى گوید: به خدمت امام جواد(علیه السلام) رسیدم در حالى كه سنّ او كم بود. من درست به قامت او خیره شدم تا به ذهن خویش بسپارم به هنگامى كه به مصر باز مى گردم كم و كیف مطلب را براى یاران، نقل كنم. در این فكر بودم كه دیدم امام جواد(علیه السلام) ، رو به سوى من كرد و گفت: اى على بن اسباط، خداوند كارى را كه در مسأله امامت كرده، همانند كارى است كه در نبوّت كرده است.
گاه مى فرماید: ( وآتیناه الحكم صبیّاً ) یعنى در كودكى فرمان نبوت مى دهد و گاه درباره انسان ها مى فرماید:
( حتى إذا بلغ أشدّه أربعین سنة ).
«هنگامى كه به حد بلوغ كامل عقل به چهل سال رسید».
بنابراین همان گونه كه ممكن است خداوند، حكمت را به انسانى در كودكى بدهد و در قدرت اوست كه در چهل سالگى آن را به كسى بدهد. [181]
امّا چرا ظهور نمى كند؟ این نه از ترس است، بلكه از نظر فراهم نشدن شرایط است، گاهى مى گویند شرایط در جمهورى اسلامى ایران فراهم است. این هم یك نوع ناآگاهى از فلسفه غیبت است. او امام جهانیان است كه سریر عدالت در همه نقاط در انتظار اوست. باید آمادگى براى پذیرش دعوت او در نوع افراد در غالب جاها وجود داشته باشد.

----------
[179] .مریم/ 20.
[180] . مریم/ 12.
[181] . نورالثقلین، ج3، ص 325.

[ چهارشنبه 15 بهمن 1393 ] [ 12:20 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

جایگاه عاشورا در تكوین انقلاب اسلامی ایران
«محرم، ماه نهضت بزرگ سید شهیدان و سرور اولیای خداست كه با قیام خود در مقابل طاغوت، تعلیم سازندگی و كوبندگی به بشر داد و راه فنای ظالم و شكستن ستمكار را به فدایی دادن و فدایی شدن دانست و این خود سرلوحه تعلیمات اسلام است برای ملت ما تا آخر دهر.» (صحیفه نور، ج2، ص11)

در طول تاریخ شیعه و پس از غیبت كبری، بسیاری از انقلابیون و عالمان دینی و متعهد، با قیام و مبارزه، احیای دین اسلام را وجهه همت خویش قرار داده­اند كه در این میان، نهضت عاشورا با توجه به ماهیت اسلام­خواهی، اصلاح ­­طلبی و ظلم ­ستیزی­ش همواره الهام­ بخش نهضتهای اسلامی و حركتهای اصلاحی بوده است. انقلاب اسلامی ایران به رهبری و زعامت امام خمینی (ره) را می­توان بارزترین و موفق­ترین انقلاب نشات گرفته از عاشورای حسینی به شمار آورد؛ زیرا همانطور كه امام حسین (ع) هدف خود را اجرای سیره جدشان، امر به معروف و نهی از منكر، عدالت گستری و ایستادگی در مقابل ظلم اعلام كردند؛ امام خمینی (ره) نیز چه قبل از تبعید و چه در نجف و پاریس به صراخت اعلام كردند كه ما در مقابل طاغوت زمان (رژیم پهلوی) ایستادگی می­كنیم و با خواست مردم ،حكومت عدل را بر دو محور اسلامیت و جمهوریت بنیان می­نهیم. بنابراین می­توان گفت كه انقلاب اسلامی ایران از حیث الگوهای والایی مانند امر به معروف ونهی از منكر ، مقابله با طاغوت، تكیه بر پایگاه مردمی و استفاده از اصول مشخص دینی، بیشترین شباهت را به به قیام حسینی و نهضت عاشورا دارد.

در این نوشتار به اجمال سعی می­شود با در نظر گرفتن روند وقوع انقلاب اسلامی، شعارها، سخنرانی­ها و بیانیه­های انقلابیون و رهبران نهضت مردم ایران، تاثیر و نقش عاشورا و اصول و مولفه­های آن مانند فرهنگ شهادت، مبارزه مستمر حق با باطل، طاغوت ستیزی و امربه معروف و نهی از منكر در پیدایش و پیروزی انقلاب اسلامی ایران بررسی شود. 


ادامه مطلب

[ چهارشنبه 15 بهمن 1393 ] [ 12:13 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

انقلاب اسلامی و تحولات ژئوپلتیک ایران
در دوران پهلوی منافع موقعیت ژئوپلتیکی ایران، نه برای ملت ایران، بلکه برای بیگانگان بود.انقلاب اسلامی تحولات ژئوپلتیکی اساسی را برای ایران رقم زده و ایران تحت سلطه و در اردوگاه غرب را، به یک کشور مستقل و قدرتمند منطقه‌ای تبدیل نموده است.اما این قدرت منطقه‌ای با توجه به تحولات منطقه و جهان، در آستانه تبدیل شدن به یک قدرت بین المللی می باشد.

81d5c363_443c_4b7f_bc8d_af3514a0de0d.jpg

ادامه مطلب

[ چهارشنبه 15 بهمن 1393 ] [ 12:10 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

اگر تا چندین سال دیگه هم امام زمان نیامد چه ؟ چه کنیم که نا امید نشیم و خدای نکرده دل سرد ؟

راهکارهای جلوگیری از ناامیدی

1. تقویت موعود باوری
همانگونه که ناامیدی، شکننده و آسیبی در راه آرمان بشری است، در مقابل، امید به جامعه بشری همّت بخشیده و نیروی مقاومت ایجاد می‌کند.

در فرهنگ اصیل اسلامی، امید ره‌گشای بسیاری از اهداف و آرزوهای بشر است. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: «اگر امید نبود، هیچ مادری، نوزاد خود را شیر نمی‌داد و هیچ باغبانی، نهالی بر زمین نمی‌کاشت»[کنزالعمال، محمدتقی هندی، ج3، ص491، ش7560]

2. اطمینان به پیروزی صالحان
خداوند به این پیروزی مژده داده است. مژده قطعی خداوند هم، همان پیروزی صالحان و مستضعفان است که از آن این چنین یاد فرموده است: «و نرید أن نمنّ علی الذّین استضعفوا فی الارض و نجعلهم أئمّه و نجعلهم الوارثین» [قصص:5] (اراده ما بر این قرار گرفته است که به مستضعفین نعمت بخشیم و آن را پیشوایان و وارثین روی زمین قرار دهیم)




[ چهارشنبه 8 بهمن 1393 ] [ 04:55 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

آینده پژوهی و آماده باش پیوسته منتظران ظهور ( با نگاهی به تحولات خاورمیانه و مرگ پادشاه عربستان)
مرگ پادشاه عربستان ، خود به خود برای ما حائز اهمیت چندانی نیست و در حد یک خبر معمولی که گاهی از نقاط مختلف دنیا شنیده می شود ، برای ما عادی جلوه می نماید ! اما مساله زمانی اهمیت و توجه می یابد که در نشانه های ظهور امام زمان خبر از مرگ حاکم حجاز به نام عبد الله و ارتباط آن با تحولات بزرگ منتهی به ظهور امام زمان مطرح شده است !!


ادامه مطلب

[ چهارشنبه 8 بهمن 1393 ] [ 04:40 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

صحنه گردانی رسانه‌ای غرب در فتنه‌های آخرالزمانی
یکی از مباحث مهمی که می‌توان درباره آن صحبت کرد و ضرورت مطالعه و بررسی دارد بحث آینده و تحولات پیش روی جهان است؛ در این باره دو نوع تحولات قابل رصد کردن است، یک گروه منفی، ویرانگر و مخرب که خود به خود این زمینه‌ها و پدیده‌های منفی، آثار منفی بر جامعه بشری نیز می‌گذارند؛ از سوی دیگر ما شاهد آینده نگری روشن دینی نیز هستیم و می‌بینیم تحولات مثبت و نویدبخش فراروی ما قرار دارد، اما باید توجه داشت اگر بخواهیم این نوع تحولات را از منظر روایات بررسی کنیم اولا چه نکاتی به دست ما می‌آید و دوم اینکه با چه اهداف و دلایلی در منابع دینی ما مطرح شده‌اند.


ادامه مطلب

[ چهارشنبه 8 بهمن 1393 ] [ 04:29 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

آقازاده مقاومت "جهاد مغنیه "
[http://www.aparat.com/v/Vq1IY]


[ یکشنبه 5 بهمن 1393 ] [ 10:11 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

پیام امام خامنه ای به جوانان اروپا و آمریکا
[http://www.aparat.com/v/hI6eB]


[ یکشنبه 5 بهمن 1393 ] [ 10:04 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

شبکه های مجازی در آخرالزمان و در هم آمیختگی خیر و شر

خبرگزاری شبستان: مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت با بیان اینکه روایات آخرالزمانی ما را متوجه خطرات شبکه های مجازی اجتماعی می کند، گفت: در هم آمیختگی خیر و شر در آخرالزمان به کمک ابزار ارتباطاتی نیز امکان پذیر است.

حجت الاسلام رحیم کارگر در گفت و گو با خبرنگار حوزه مهدویت خبرگزاری شبستان با بیان اینکه در روایات آخرالزمانی و آینده نگری شاهد هشدار فراوانی هستیم، گفت: در راستای هشدار دهندگی روایات آخرالزمانی، ماهیت علائم آخرالزمان ماهیت تهدید خیز و چالش زا هستند.



ادامه مطلب

[ جمعه 3 بهمن 1393 ] [ 02:55 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

گفتمان‌های نیروهای معارض در فضای مجازی
رهبر معظم انقلاب اسلامی، در حکم خویش که مربوط به تشکیل شورای عالی فضای مجازی در سال 1390 بود، دو مطالبه کلیدی را مطرح کردند که عبارت بودند از: «اشراف کامل و به روز نسبت به فضای مجازی در سطح داخلی و جهانی» از یک‌سو، و «تصمیم‌گیری نسبت به نحوة مواجهة فعال و خردمندانة کشور با این موضوع از حیث سخت افزاری، نرم افزاری و محتوایی».
cyber.jpg

ادامه مطلب

[ جمعه 3 بهمن 1393 ] [ 02:53 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

یا زهرا


[ یکشنبه 28 دی 1393 ] [ 04:13 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

سبک ازدواج شهدا یاران مهدوی

بسم رب الشهدا والصدیقین.....

دیروز  داشتم مطالعه میکردم که یه مطلب از شهید بزرگوار مهدی باکری خیلی بردم تو فکر

با  ادمهای اطرافم که صحبت میکردم .....باورشون نمیشد.....

شماهم مطلب رو بخون بعد نظربدین ...

شاید مثل شهید باکری هنوز باشه من بی خبرم......



ادامه مطلب

[ یکشنبه 28 دی 1393 ] [ 03:56 ب.ظ ] [ ایلیا حیدری زاده ] [ نظرات() ]

.: تعداد کل صفحات 4 :. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

مجله اینترنتی دانستنی ها ، عکس عاشقانه جدید ، اس ام اس های عاشقانه
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic